鞋子带着泥到了别人家里，弄脏了屋子，这本来是一件挺尴尬的事，可村人们却说成是“富家泥”，还十分热情地拉着你的手说：“坐坐坐，上火铺坐，这是富家泥，给我家带来财运咧！”

　　从主人家挂在屋外的拖把可以看出，他们还是挺讲卫生的。特别是那刷过清漆的火铺板，黄色木纹清晰可见，光可照人。四周的木板壁一尘不染，贴着丰收长寿的图画，整个屋子一片祥和温馨。一鞋的泥带到人家家里，相当于白纸上掉了一坨墨，怎么没关系呢？可主人家偏偏要把它说成是好事，是给面子、安慰人罢了。

　　安慰人的话个个都会说，可当村人们说起来，就格外妥帖，听起来格外舒服。比如，你在他家里不小心打破了碗，他会说：“破发！破发！破得好啊，给我家发子发孙。”小孩子不小心摔倒了，疼得龇牙咧嘴，大人却一边抚摸着痛处一边安慰说：“摔得痛，长得快，一下子长好高啰。”即将流出的泪水又收了回去。你过生日被大家忘记了，过后他们会说：“证明你利巴（健康），大家才不记得。”说得你一点儿脾气都没有。连耳朵聋了这样的倒霉事，也会说：“聋子长寿，聋了好……”村人自有他们的一套辩证法，再不好的事，到了他们嘴边，都能翻出好的一面来。

　　当然，有些话说起来体面，情意却不真，只能算是打打平伙、过过嘴瘾。这也是村人们的一种智慧，给平淡的生活增添一些乐趣。这种乖面话讲得最好的就数四婶了。她在离家20里外的街上赶场，见了熟人便邀：“到我家玩去，坐一坐，喝杯茶。”20里的山路，如今坐车绕来绕去也得个把小时，在那没有车的年代，至少要走两个钟头。没有要紧事，谁会专程去她家玩呢？更搞笑的是，你若正好从她家门前路过，她便又会说：“邀你进屋坐坐你又讲你忙。”四婶这一拉一送，比王熙凤还王熙凤，纯属客套，得到的不过是一番热闹罢了。

　　后来我才明白，村人们把鞋子带进家的泥叫作“富家泥”，也是有来历的。早年间，村里住的是木房子，地面也不是水泥地。鞋子今天带一点泥，明天又带一点泥，年积月久，地面就会痂成拳头大的一个一个的“包”并慢慢“长大”。一年半载，主人家便将其铲除一次，用来种瓜种豆，肥效特别好。那泥，便成了肥。说它是“富家泥”一点儿也不夸张。那泥里带着的，不只是地里的土，还有日子一天天积攒下来的印记。

　　在我看来，村子里真正的富家泥，是在寨背的山塘边。当年村里没什么特产，田地面积有限，产量也不高。饿慌了的五伯说：“咱们农村盖房哪有不要瓦的，烧瓦卖吧！”寨背的黄泥土黏性很强，是烧瓦的好材料。用水泡两三天，再用锄头翻挖两三次，等到泥土都浸透了水，男女老少连同耕牛一起轮番上阵，对黄泥反复翻踩——相当于做馒头揉面，使黄泥更加黏稠，这道工序叫作“练瓦泥”。

　　看起来简单，其实练瓦泥是一件非常辛苦的活儿。黄泥黏性大，人走在里面，每抬一步都要费大力气，没走几下就累得满头大汗。村人们数落那些读不进书的孩子：“老在原地打转转，没半点儿进步，跟练瓦泥一样。”我这才明白，在原地打转也累人啊，难怪那些留级生不愿意再读书。要一直转到泥土充分黏合，泥中完全没有硬物颗粒，才算练好了。那练好的瓦泥，被切成长长的一块一块的，码在棚子里，等着上瓦架、盘瓦坯。

　　外村人见了十分羡慕，说：“你们真是坐地生金啊，泥巴都可以卖钱。”

　　五伯神气地说：“这黄泥巴种什么都不成气候，人见人嫌，但各有所长。不能种庄稼，却有别的用途，关键看你怎么用它。”

　　这话我一直记在心里，不管是泥还是人，不是说没有用，关键是用在什么地方。原本被鞋子带进屋子里的脏泥，人人嫌弃，到了村人眼里却成了“富家泥”。那些不好的尴尬事，在村人们嘴里变成了体面话。村人们把简单而平常的日子过得有滋有味，这些从书本上是学不来的。

　　如今，通村公路和前往各家各户的便道全是水泥路，再也不会将泥巴带到别人家里了。“富家泥”这个词今后可能没人会提起。瓦也是机制岩瓦和纤维的，练瓦泥这等活儿估计也不再有人干了。可有时候遇到了窘迫事，还是很想念这样安慰人的暖心话呢……